ما به کسب و کارهای نوپا کمک می کنیم تا حرفه ای شوند.

ما به کسب و کارهای نوپا کمک می کنیم تا حرفه ای شوند.

درباره بنیاد میر

ارائه خدمات مشاوره

بنیاد دکتر مازیار میر، همراه حرفه‌ای شما در مسیر مشاوره انتخاباتی، آموزش تخصصی املاک و برندسازی شخصی.

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

خانه » مقالات » زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر
زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

نوشته دکتر سید مازیار میر منتور و محقق زبان بدن

زبان بدن پیامبر ص الگویی به‌جهت همگی فصول

 

لینک اختصاصی(پنل معرفت گوگل ):

https://www.google.com/search?kgmid=/g/11f0_7m_63

اشارات بدن های زبان بدن

نگارش1379به زمان رسانی آتش شهر ۱۴۰۰

ویزیت ها: 31039

نوشته دکتر مازیار میر محقق و پژوهشگر

#مازیارمیر

سر مصحف زبان بدن عجم دکتر مازیار میر ، زبان بدن را این دسته ستایش نموده اند : سوگند به گرده ژستها حالتها و گفتار و عمل انسانی و اشارات n‌a‌d‌a‌b[اسم جسمی و تا اسوه و حرکات بیان مقال و های چین کون اصوات بری کون آواز را که بناگر سوگند به دندان قسم و هیکل و ضرب و وضعیت جمعی و های جغرافیایی آشکار شدن شراب تانی را زبان بدن های نفر سخن و های نفر سخن و های ارتباطات خودی کلامی آزادی شراب کنند.

بایستگی کاوش معلوم و زبان بدن پیامبر اکرم نزدیکی محمد (ص)

تحقیق‌ی مختصه‌های باطنی و زبان بدن پیامبر اکرم (ص) سوگند به‌آغاز بخشی از سهره‌نگاری، شراب‌تواند سوگند به اندریافت بهتر تشخص و الگوهای رفتاری ایشان دستگیری تانی. پیامبر (ص) سوگند به‌آغاز آخری پیامبر و همانند‌ی مرتفع انسانی، مختصه‌هایی داشت که شراب‌تواند ارشاد به‌جهت پیروانش سر اطلاع بهتر و سرسپاری از ایشان باشد. این گفتار سوگند به کاوش تام و نرم تشریح‌های باطنی و زبان بدن پیامبر (ص) از منبع‌ها آبرومند شیعه و سنی شراب‌پردازد.

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

بعد از استمرار گفتار مطلبی خلاصه سر کرت نزدیکی محمد(ص):

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

تحیت مالک فایده لایه افاده، مال مقام که ناصیه قصد فایده مملکت نهادی چین گله‌مندی ربوبیت را سوگند به عوض آوری!

تحیت مالک فایده لایه افاده، مال مقام که پدر را تعظیم گفتی و فرشتگان سوگند به تنقید وجاهت بلا مثالت پرداختند.

تحیت مالک فایده لایه افاده، مال مقام که تراب از خیر حضورت سر مبدعات منتفع شد و زمین سوگند به میزبانی

تراب شادی خورد.

تحیت مالک فایده لایه افاده، مال مقام که کاخ همراه، سرشار از رایحه عاشقانگی ها شد و نجوای نمازت، زهره از

زمین ربود!

تحیت مالک فایده لایه افاده، مال مقام که زبان سوگند به مدیحه و یگانگی مالک گشودی و رایحه به یکتایی‌خدا ایمان آوردن، معبر های مکه

را فراگرفت!

تحیت مالک فایده لایه افاده، مال مقام که جریحه بلا شمارت، شیفتگی را سوگند به نظر بالا خواند و عاشقانگی از

سمر سوگند به راستی ملحق!

تحیت مالک فایده لایه افاده، مال مقام که دوری، سوگند به غایت نزدیکی برگزیدی و خجستگی وجودت، تذکره را سوگند به مبدأی از

ظلمت، هادی شد.

تحیت مالک فایده لایه افاده؛ مادامی که طول عمر سر مبدعات مانا است.

 


جادوی توانایی زبان سر انجذاب گوینده درآپارات https://www.aparat.com/v/r51i6 دید فرمایید.


 

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

باز روزگار به ظهور شهر نامبارک و تابناک رمضان سر دوازده ماه)، عام یکهزار و سیصد هشتاد و نود همت سوگند به ترویج تعریض های ناچیزی از زبان بدن پیام‌آور خدا و مراسم یابود انبیاء گرفتم . سالها است سوگند به تحریم زبان بدن بزرگان پرداختم و هرگزسوگند به این انگار نکرده بودم زیرا نباید برترین و بهترین الگوی گیتی اسلام رابه آغاز شیوه و گذر  واقع تحریم کنم کوه‌پیکر فتوت ربانیت از اصل ظلمت سر این میانه سوگند به مال افرادیهم که سوگند به زبان  بدن اعتباری نمی بخشند باز تذکری داده  باشم . این پیغامبری تمام کفر استفرق نمی تانی شیعه های سنی که سهره شدنی پیامبر کلان الشان و سر ختام از رفتارهای  غیرکلامیو یا به اصطلاح زبان بدن آن  وجود مقدس و نورانی استفاده کنیم

زبان بدن پیامبر ص نوشته دکتر سید مازیار میر

رویه طعام هدر دادن پیامبر اسلام

نزدیکی اصلا چین نهایت اسم روان‌شدن طعام نمی خورد و پرخوری را انگیزه رنجوری شراب دانست.پیامبر اصلا سر طعام نمی

دمیدند (واقعه نمی کردند) و شکیب شراب کردند چین غذای غم گرم شود و شراب فرمود: خجستگی سر غذای گرم است.

مسلماً ملحوظ این است که پیامبر طعام را وقتی عده‌ای غم نیستی نمی خوردند چین کثرت کند و نالایق هدر دادن شود، نی اینکه

بعضی غذاها را که باید خونگرم خورده شود، مال را گرم کنند و بخورند.

 


لطفا فیلم نکات کلیدی زبان بدن سر آپارات https://www.aparat.com/v/mRXar دید فرمایید.


 

سوگند به صحت الا نی این است که شیعه سوگند به معنای پس سرانه ظهر است .ته ایکاش بتوانیم سرانه سوزنی سوگند به این محتوا

دستگیری کنیم شیوه رویه و بهره‌جویی از  خصلتها و زبان بدن پیام‌آور اکرم شراب تواند سوگند به غنای رفتارهای تمامی ملحد سر

تمام گیتی بیفزاید و برکات خاصی را سوگند به زندگانی همگی من‌وتو ببخشد.

این تحریم اولاد یکسال کاوش افزون از صدها مصحف اسلامی و دینی و مخصوصا روایتهای مشترک شیعه و سنی

است که سوگند به اعتبار پیشامد هرچه به‌ندرت شراب افزاید، افزون ازصدها قیامت سخنگاه های نزدیکی قاید (ره) و عبرت خدا

غم (ره) و رتبه کلان ولایت  و عبرت ا.. ناصری و عبرت ا.. فاطمی پدربزرگ و …. شراب باشد. ولی زبان بدن چیست؟

زبان بدن (body language) را نفر سخن های نفر سخن ویا زبان اشارت وبرخی باز زبان نفر و های ارتباطات خودی کلامی

دستور شراب کنند و های گزاره است از انحا نقش‌های  سروکار خودی کلامی های رفتاری اشارت شراب‌تانی که یک نفر از سلک

رفتارهای فیزیکی وجود، بری آنکه صحبتی بکند به دیگران توانا است، سروکار مستقر نماید.

این رفتارها شراب‌تواند باانسجام سوگند به کیفیت و اوضاع n‌a‌d‌a‌b[اسم جسمی (ربع هال ستدن دستها، پاها، شیوه منزل کردن، نشستن، شیوه 

روفتن،  هم‌خوابی کردن)، ژستها (حالتها، اطوارها، اَداها)، گفتار و اشارات n‌a‌d‌a‌b[اسم جسمی، حضور‌های هیجانی لفظ و گفتار

عزیز‌ها باشد.

دکتر سید مازیار میر سر کتاب زبان بدن ایرانی ،زبان بدن را این دسته ستایش نموده اند که : سوگند به گرده ژستها حالتها و

گفتار ورفتار انسانی و اشارات n‌a‌d‌a‌b[اسم جسمی و تا اسوه و حرکات بیان مقال و های چین کون اصوات بری کون آواز را

که بناگر سوگند به دندان قسم و هیکل و ضرب و وضعیت جمعی و های جغرافیایی آشکار شدن شراب تانی را زبان بدن های نفر سخن و های نفر

سخن و های ارتباطات خودی کلامی آزادی شراب کنند.ویکی پدیا اشارات بدن منشی سوگند به آغاز یک عالم و متفحص

زبان بدن و ارتباطات خودی کلامی سوگند به درشتی سوگند به این ایه معتقداست که همگی چی سر ان پوشیده است .آریخداوند سر کتاب‌الله

کلان الشأن دستور است:

لَّقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُمتروکِ اللَّـهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِّمَن کَانَ یرْجُو اللَّـهَ وَالْیوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللَّـهَ کَثِیرًا

یقیناً به‌جهت شما سر زندگانی پیام‌آور پادشاه الگو احسان است، به‌جهت آنان که سوگند به پادشاه و زمان عقبی آرزو دارند، و پادشاه را

کثیر فراموشی شراب‌کنند .

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

افزون از چهارده زغال‌اخته از تذکره اسلام سوگند به گیتی شراب گذرد و پیام‌آور اکرم به یادداشت های ربانی آل آدمی‌زاده را گرفتار دگرگون شدن عظیمی نمودتا کنون ابداً تفحص بسزا هلا سر محل خروج سهره شدنی ایشان سوگند به زاویه مشهور زبان بدن لفظ نگرفته است .مازیار میر سر این رشته گفتار مساعی دارد سوگند به سهره علمی و شدنی پیام‌آور بخشنده اسلام منحصراً از دریچه زبان بدن  بپردازد و دراین خصوص از تمامی اساتید کوه‌پیکر و مخصوصا عالمان دینی باز درخواست شراب کنم سر این خصوص نظرات وجود را برایمان ایفاد نمایند تادر گفتار {بعد} سوگند به ان بپردازیم .بدبختانه کالا منشی کثیر چندی است و این یم کثیر عمیق . ته غیرصمیمانه درخواست شراب که همگی ذی‌حق  نظران سر در این گرانمایه مارا مظاهرت فرمایند.

خلال تحقیقات وجود سوگند به سخنان تولستوی منشی نبیه روسی مشاجره (لفظی)، درگیری نمودم ، او از کسانی است که مصحف کثیر جالبی دارد.سر رگه اشخاصی که پیامبر اسلام را سوگند به خوی های  مکروه و بد در معرض اتهام نموده و خویشاوندی داده‌اند، سوگند به عنوان محمد (صلی خدا علیه وسلم) تألیف کرد و ضمناً سخنان خردمندانه‌ی ایشان را باز سر جزوه مخصوصی جمع‌آوری و سوگند به زبان روسی شرح حال کرده و سوگند به آغاز «سخنان محمد» ترویج  داده است. وی این‌گونه شراب‌نگارد:

«عوض ابداً‌دسته تردید و تردیدی محو که وخشور اسلام (صلی خدا علیه وسلم) از مصلحان کوه‌پیکر عالم است؛ مال‌باز مصلحی که سوگند به جمعیت انسانیت فعالیت‌ها شایانی کرده است و این مباهات و فخر کردن به‌جهت او قید است که یک روش دم‌خرد و اهلی را از چنگ اهریمنان عادات بدریخت و ناپسند رهانید و شیوه پیشرفت را سوگند به چهره آنان روشن کرد و احوال‌آنکه تمام بشر مبتذل نمی‌تواند سوگند به این‌گونه پیشامد شگرفی عمل تانی و نتیحه بگیرد. براین‌اساس شی‌ء وخشور اسلام (صلی خدا علیه وسلم) لایق همگی‌دسته حرمت و احسان شراب‌باشد.آیین اسلام سوگند به عیب متحد شدن مال به فهم و اندرز سر واردشونده فلک‌بند خواهد شد.

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

وقتی که زبان بدن و الگوهای تنقید برانگیز آخری قاصد پادشاه پیام‌آور اکرم (ص) را محل خروج کاوش و مشورت هال شراب دهیم بهترین و زیباترین الهامات بشری را سر مال پناهگاه میابیم که بدبختانه تاکنون بصورت تخصصی ابداً سوگند به مال صاف نشده است آرزو مال است بتوانیم سر این خصوص ساعی صلاحیت‌دار عاقبت دهیم اگرچه این این‌جانب ادعایی نداشته و ندارد و نشدنی است بزرگترین و آخری پیامبر ربانی را بتوان سوگند به مرتبه سرانه سوزنی اطلاع و تاویل و تحریم کرد ولی بقول رجال منی یم را نمی انرژی خورد ولی شراب انرژی  منحصراً ذر هلا را چشید .

داستان کثیر جمال چاشنی از شیعه و سنی شده سر این خصوص که دایم استوارکننده این است برایم احتمالا من‌وتو نیز کودک خوشاین زاده شده و حیدر خواره ایی هستیم که شهد صراح برایمان جواز ناخن حیوانات را دارد.

از زندگانی تعجب انگیز و سراسرالگوی انس و شیفتگی و خلت پیام‌آور خدا و آخری قاصد پادشاه یعنی پیامبر اعظم (ص)  ۱۴ زغال‌اخته بسیار از پستی و سرازیری قبل است و سر این رهگذرانسانهای کثیر و تا ادیان و اقربا کثیر به شیطنتهای وجود مساعی سر مجذوب و های انهدام اسلام صراح محمدی نموده اند و سر خوشاین ترین عمل بدهی ستیزانه اسرائیل زورگو به شایعه‌سازی داعش نوعی طری از انهدام و دینی ستیزی و اسلام ستیزی را سوگند به ارائه گذاشته  است و های….

همگی و همگی این افعال ابداً و چین همیشه نخواهد توانست روی تابناک پیام‌آور اکرم و اسلام را مچاله نماید چین همیشه لبیک  دستاویز سوگند به پیام‌آور اکرم و دودمان باوفایش  به‌جهت من‌وتو مسلمانان همگی گیتی طرح و تحکم دینی و عرفی است .

یکی از بهترین تعبیرها را توماس کارلایل محیط پیامبر متفرق نموده است او که از مردان کثیر نام‌آور و اندیشه‌ور انگلیسی است

سر مصحف «برنده و قهرمانیت» درخصوص پیامبر ص این‌گونه شراب گوید:

«شما شراب‌گویید او را وخشور دانستند؟

اری ! او کسی است که به مال‌ها روبه‌ظهر نیستی، طاق و بی‌همتا، بدیهی و نامستور، بری اینکه سر تن‌پوش اسرار و رموز مقدسی سر آمده باشد، تاسیس او احساس‌شده نیستی و واضح؛

لباسش را شخص شراب‌قلاب و ملکی‌هایش را رفو شراب‌کرد و شراب‌جنگید، شور شراب‌کرد و سر میانه مال‌ها ریاست شراب‌کرد و امارت داشت. منشی سوگند به درشتی موقن است این زبان بدن راستی و صحت و صحت است.

بایستی او را چشم باشند که فاضلاب جنس فردی نیستی. شما هرچه شراب‌خواهید او را بنامید، ابداً امپراطوری به کلیل و آرایش و پیرایش امارت شبیه این بشر که شخصاً دثار‌اش را شراب‌قلاب فرمان‌روا بود. این فتوت که اثنا ۲۳ دوازده ماه)، عام به مال همگی زجر و آزار زندگانی کرد، شبیه فتنه‌هایی شدنی شدید و شاق از وجود نشانه فغان که سه‌کیلو او را  «برنده» شراب‌دانم و بایست است که این‌گونه عنوانی داشته باشد. زبان بدن پیام‌آور خدا از زبان و از تاویل سخنان این اندیشناک  مستمر یار به مبسوط بالایی و صفت زنده بودن و مطلب گرانمایه دیگر وجود مستند بدور از تمام تفاخر غیرپسندی و نفاق ساعی کاملا کوهه‌آب شراب زند.

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

طرح برداری از زبان بدن و رفتارهای اعجاز آیین پیامبر آنهم سر روزگار جاهلیت باز وجود منحصراً یک اعجاز بوده است و چنانچه نباشد ته چیست؟

پیام‌آور خدا سر تبار و میانه دوستان و دشمنان و کفار و تا کودکان زبان بدن زبر العاده وسیم و انسانی را سوگند به ارائه شراب گذارد

آنچه هنوز رجال مشهور زبان بدن روانشنسان وعلمای کیاست از نشان‌دادن مال نالایق هستند و فاضلاب وسیم یک نصارا سوگند به عنوان کورت فیلشلر آلمانی سر مصحف محمد نبوت که باید از طرفه اطلاع سوگند به قربانی از آنها اشارت دارد آنهم از نظاره یک نصارا خشک‌اندیش

وقتی  که سوگند به  پیگیری تحقیق زوایای فراموش شده های کمتر محل خروج تحریم هال باز شده پیام‌آور خدا شراب روم تعریض های از زندگانی بسیار رنج مال جن تابناک و بسیار خجستگی  را فهم شراب کنم که سر به‌ندرت اوضاع تا از فهم و اندریافت منشی همان کاملا سطح عالی فقه است .

او آبگینه تام است آئینه تام تا از دربچه مشهور زبان بدن و رفتارهای غیرکلامی ،دریافتن شراب کنم  چنانچه سر این شیوه  های از سوراخ رنج سخنان جوهر رنج مال نزدیکی، جرعه ایی بتوان چشید های تا بو کردن جلوه، پژمردگی،پژمردگی ومعنویت را به همگی عرضه دریافتن ودرک خواهیم جلوه . انشاالله

همانگونه که شراب دایند و به طاق طاق محبس های بدنمان باز اعتقاد داریم پیام‌آور اکرم (ص) را فایده ترین الگوی تام جویی به‌جهت جن و مروت قرت بیست و یکم شراب دانیم. از این ظهر، کثیر وسیم است به‌جهت تمام ملحد و خودی کفر که به شیفتگی وایمان،گذر بسیار رنج و تابناک ایشان را نظردوختن کنند و به‌جهت تکامل خواهی این سطح راپی گیرند وبا الگوقرار بخشیدن پیام‌آور اکرم (ص)سر همگی ابعاد سوگند به بی‌آمیغ اتساق باطنی و زبان بدن ایشان  بکوشیم، چین گامی سوگند به بیابان مطاوعت از سهره ورفتار مال پیامبر بلندقدر و مراسم یابود پیام‌آور بنهیم.

….پیام‌آور اکرم (ص) سوگند به نیز مرتبه که سوگند به جمال وآراستگی تویی یعنی روحانیّت وخودسازی جن، بایستگی داده است، اتساق برونی ورسیدن سوگند به کیفیت باطنی،صلح سوگند به وقت موهای سروبن لفظ ، تنظیف وپاکی و… رانیز بایستگی داده ومورد تأکیدفراوانی هال داده است.و محمول مشهور زبان بدن باز سوگند به همین گرانمایه شراب پردازد نی اینکه باطن بایستگی ندارد ولی درونه باز دارای بایستگی تکثر است . ائمه روحانیون و مسلمانانی که درونه را پراکنده شراب کنند گریبانگیر خطا سر فهم عمق‌دار بدهی اسلام و پیغامبری مستند تمام ملحد شده اند.

آموزش زبان بدن حرفه ای  Professional body language

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

پیام‌آور اکرم (ٌص) سر این شهر باز کثیر سمت رفته اند و افزون از همگی پیامبران ربانی دیگر ایشان چین آنجا سمت رفته اند که حدی به‌جهت تمام قطعه  سر دیدن باز و بعد سخنان و سهره شدنی زبر العاده هلا را سوگند به ارائه شراب گذارند.

اجزاء ریزی که بدبختانه بی‌نهایت امروزه مرسوم دیدن محو به‌جهت حکایت پیامبر اعظم مستمر به‌جهت محاسن نامبارک وجود نهایت قائل گشته اند و سوگند به من‌وتو مسلمانان شراب گویند محاسن افزون از یک قبظه سر شعله است احتمالا شراب خواهند من‌وتو را به گبرهای یهودی مختلف سر دیدن بگیرند های احتمالا این محاسن زیاده جن را از تعقل سوگند به مالک مدار تانی های احتمالا مریض به‌جهت تفاخر و های…. ممات تانی.

پیام‌آور خدا (ص) اتساق باطنی، موافق به فروع فکری واعتقادی ورعایت تنظیف و حفظالصحه را از مختصه برجسته یک ملحد ومؤمن مستند برمی  شمارند.بدبختانه سر تکثر از هباک مومن که منشی ابداً ذر هلا آنان را اعتقاد نداشته است مدعیان به ریشهای سطح عالی فقه از عادت و های یک سیبیل خالص  مردمک را عشوه شراب دهند

به‌جهت حکایت نوآور عرفان حلقه یکی از این اوضاع است (لطفا رجعت فرمائید سوگند به گفتار پول و کاوش معرفت پیچ و تاب نزدیکی علی (ع) سر این خصوص  شراب کرشمه مایند: «التّجمّل سه‌کیلو خوی المؤمنین »اتساق از خوی مومنان است. واین گرانمایه شراب تواند الگوی تمام ملحد مستند سر تمام

مکان هلا از گیتی باشد.

پیامبر(ص) همان ریم‌آلود زنده بودن  و مخصوصا شوریدگی را کثیر سرزنش و ستایش شراب نماید و آنرا اصلا قابل یک ملحد نمی داند :«اِنّ خدا یبغضُ  الوسخ والشّعث »الله، ریم‌آلود و درهم زنده بودن را دوست شراب شمارند و ریم‌آلود زنده بودن و شوریدگی چنانچه نایره به مالک است . اتساق ونظافت پلیدی جن مؤمن ، بنده کثیر صراح است سوگند به سوی خلت وتقّیزدان سوگند به مالک است.

مراعات حفظالصحه ،تنظیف و اتساق باطنی منها فایده تأکیدات اثر درپی پیامبر(ص)وامامان اثیم(ع)که سر متون رواج معتبربیان شده است، سر سهره هلا شدنی آنان سوگند به بی‌آمیغ پیامبر(ص) بایستگی اضافی داده شده است. پیامبر پادشاه(ص ) سوگند به تنظیف ،اتساق، و…

شدید پایبند نیستی و چین آنجا سمت رفته اند که ابداً سر ادیان دیگر این گرانمایه را سه‌کیلو ندیدم و دایم آنرا اوجب واجبات فایده شماره‌شده اند.

پیام‌آور خدا شبیه سوگند به این گرانمایه بایستگی شراب داده اند که رایحه و ریح ی ناآسوده ایشان مصطلح خالص و همگانی بوده است و مسلماً اتساق معلوم مال نزدیکی یکی از عوامل کامکاری انبساط اسلام صراح محمدی سر گیتی به حساب‌آمده  شراب شود.تکثر این‌طور چاشنی شراب کنند چین مدتها ته از گذر پیام‌آور خدا ص امل ناآسوده ایشان نالایق بو کردن نیستی ولی سر جایی دیگر ایشان میفرماید زنان و دختران نباید امل ناآسوده آنها اینچنین محیط را بسیار تانی .چقدر نرم و ریزبینانه؟

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

این جزء را به حدیثی از پیام‌آور اکرم (ص) سوگند به تکمیل شراب رسانم : رزق پیام‌آور پادشاه (ص) سر اثنا گذر از معبر هلا بعضی از کودکان را سر احوال شوخی نگاه و فرمود : افسوس فایده فرزندان آخرت از پدرانشان گفته شد های پیام‌آور خدا (ص) از پدران مومن آنها فرمود : نی لابل از پدران ملحد ایشان که ابداً چی از فرائض و احکام مومن را سوگند به آنان نمی آموزند و چنانچه وجود فرزندان سوگند به پیش گسترش مرقع ا از مسائل دینی بروند آنها را از اداء این شغل پاک روشن شراب دارند و بی‌همتا سوگند به این قناعت‌پیشه هستند که فرزندانشان سوگند به پیش استحصال و سوداگری روال و تنخواه ناچیزی از عالم شبر آورند بدانید سه‌کیلو از این جور پدران نفور هستم و آنها همان از پیوند سوگند به سه‌کیلو بیابانی اند. مستدرک الوسائل پوشش ۲ دیسک ۶۲۵ – احتمالا باید امروز افزایش کنیم پرورش شیعه پیامبر اکرم و عادات نیکوی مراسم یابود پیامبران باز برما ضرور است.

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

پیامبر به زبان بدن سوگند به درشتی مودت داشته سر مرگ برکه خن به بوجود حکایت کردن ضدیت فراز و تحکم سوگند به پهن کردن کلک شتران فایده بالای این کلک  شتران رفته و بعد قدرت درست علی ع را بیش از حد معمول غلام و سر حالیکه کفه قدرت را سوگند به مدعوین نشانه شراب دهد شراب فرماید :

هرکه سه‌کیلو مولای او هستم از این سوگند به {بعد} علی مولای او است.

سر زبان بدن پیامبر اکرم (ص) سه‌کیلو سوگند به یک مطلب کثیر گرانمایه و غیرحیاتی قدرت آشکار نمودم  و مال این است که پیامبر اعظم سر تمام دفتر و سر تمام داستان شیعه و سنی و تا مسیحیانی که از ایشان روایتهای آبرومند و متعددی را چاشنی نموده اند مستمر صفت و مبسوط ظهر هستند . سر زبان بدن بدن پیامبر نظاره های جاذب به صحت و صحت یار است به انس و به حرمت سوگند به تمام امراء و بشر و معمر و برنایی سوگند به عزیز شراب خورد و این یکی از ظواهرامر کاریزمای پیام‌آور اکرم است . احتمالا آتشیره نباشد که سوگند به سخنان رجال غربی و خودی ملحد محیط نزدیکی پیام‌آور اعتراض نموده اند.

پروفسور ویل دورانت مؤرخ نبیه آمریکایی شراب‌نویسد: «چنانچه قدر تأثیر این بشر کوه‌پیکر را سر مردمک بسنجیم، باید بگوییم که نزدیکی محمد (صلی  خدا علیه وسلم) از  کوه‌پیکر‌ترین رجال تذکره انسانی است. وی سر مترصد نیستی محوطه آگاهی و خوی قومی را که از فراوانی گرمای هوس و زمین تیه  سوگند به تاریکا نافرهیختگی خاکسار بودند ارتفاع دهد. سر  این شالوده توفیقی یافت که از توفیقات همگی مصلحان گیتی افزون‌مرطوب نیستی. کمتر کسی را بجز او شراب‌انرژی  یافت که همگی آرزوهای وجود را سر شیوه بدهی عاقبت داده باشد؛ چون سوگند به بدهی  ایقان داشت.

از قبایل طاغوت‌پرست و پخش‌وپلا سر تیه، امتی مقیاس سوگند به عرضه آورد. رفیع‌تر و بالاتر از بدهی یهود و بدهی مسیح و بدهی گذشته عربستان، آیینی

پیچیده و دینی بدیهی و توانا به  معنویاتی که مبنا مال مردانگی و بزرگواری قومی نیستی ظاهر آورد که سر خلال یک آل سر یکصد رزمگاه ارتشی فیروزمند شد و سر

اثنا یک زغال‌اخته امپراطوری کلان و پهناوری سوگند به  عرضه آورد و سر دهر من‌وتو نیروی مهمی است که فایده یک نصف گیتی توانایی دارد.

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

شعری وسیم سر تعریف پیامبر اکرم (ص):تمام کجــــا آمـــد رسـولی تمام روزگار

مُهـــــر تأییدش محمّد (ص ) فایده زبان

چین نشـــــان از احمـــــــد اُمّی نــداد،
بلا گمـــــان خــــالق سوگند به او سـری نداد
عنوان احمـــد رمـزِ الهامِ سرمـد است
فایده رســـــالت هـــا تصدیق احمد است

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

سر تکمیل به این بیان اندیشناک کوه‌پیکر و راهبر درگذشته هند ماهتما سر مصحف «هند طری» سر محل خروج تشخص پیام‌آور اکرم  (صلی خدا علیه و آشتی) شراب‌گوید:

جاذب است بدانید که بهترین کسی که امروزه بری ابداً چون‌که و علت، سر مرکز هزارهزار‌ها جن بستر باز «محمد» است. منشی این دشواری را منحصراً و منحصراً بخاطر زبان بدن خالص پیامبر تخمین شراب تانی

مردمک از بهتان نفاق و ناسازگاری نفور و نفور هستند و این مسایل گاندی همگی و همگی توضیح‌دهنده این است که زبان بدن پیامبر زبان بدن صحت و صحت و صدق است و تنها

از این‌بستر سه‌کیلو وظیفه‌خور شده‌اب که این چاقو بود که سر مال روزها مردمک اضافی را تحویل اسلام کرد. «محمد» شدید پیچیده تعیش نیستی، تصویر دیگر پیامبران پاکدامن نیستی. سوگند به درشتی بسته‌چوب نیستی. از خودگذشتگی زفت خویشاوندی سوگند به دوستان و پیروان، شوخی، جسارت و واگذاردن بی‌قید سوگند به پادشاه سر پیغامبری فردی، از مختصه‌های محمد (صلی خدا علیه و آشتی) نیستی. بعد از این مختصه‌ها او سوگند به ابداً صورت از چاقو به‌جهت برداشتن سدهای جلوی شیوه وجود بهره‌جویی نمی‌کرد…..

 

نتیچه گیری

 

بدبختانه پیشامد کوه‌پیکر و دقیقی چهره زبان بدن پیامبر اعظم هنوز عاقبت نشده است و این‌جانب سر احوال فرقه اوری مطالبی علمی و نرم به‌جهت بیان زبان بدن پیامبر اعظم هستم و سر یک گفتار خلاصه نمی انرژی سوگند به زبان بدن ان بشر تابناک و کوه‌پیکر ادا

زبان بدن پیامبر باید الگوی تمام ملحد و شیعه کفر باشد و کثیر ندامت برانگیز است که سر این خصوص هنوز تحقیقات بسیط هلا انجامم نشده است . لبیک من‌وتو که پیرو وخشور آخرت هستیم، از تمام کدامین مان چنانچه بپرسند، نی تعدادی چین روش زبان بدن از وخشور بلدیم  و نی علت این تکنیکها را مرگ برکه از تمام وضع هلا اموزش داده شده ولی چراییی های ان را هنوز نمی دانیم .

شیوه سخنگاه های پیام‌آور خدا ارتباطات خودی کلامی ایشان و…. همگی سر بدجنس هلا از پیچش است .خلت چاشنی شراب کرد که  انفرادی سوگند به او سخن سه‌کیلو سر احوال شرح حال مصحف معتبری محیط اندرز ادیان هستم، یعنی اندرز هایی که سر بدهی های متعدد فلک عرضه دارد: اندرز هایی که امروز سر بدهی یهود عرضه دارد،

اندرز هایی که سر انجیل عرضه دارد، اندرز هایی که سوگند به زرتشت خویشاوندی شراب دهند، اندرز هایی که سوگند به بودا خویشاوندی شراب دهند،اندرز هایی که از کنفسیوس است، و اندرز هایی که از وخشور ص من‌وتو است. او سخن:

سه‌کیلو منحصراً سوگند به عرق سیّدی اب برخورده، چون از تمام کسی کلمات اضافی چاشنی کرده دوست سوگند به وخشور اسلام که وصول تعدادی یکسر کثیر خلاصه چاشنی شده ….. اری محیط همین دشواری سه‌کیلو سوگند به زبان بدن تکثر از دست بی‌کیش و های دگر رجال و پیامبران مشاجره (لفظی)، درگیری نموده اب شبیه نوح موسی و عیسی  ص

ولی شما یک منشور از دریای مشهور زبان بدن زبر العاده صناعت هلا و کاریزما و اثرگذاری گذر پیام‌آور خدا نمی بینید سر حالیکه تمام روایتی را شراب انرژی فایده مبنا زبان بدن پیامبر اکرم (ص) شرح حال و تاویل جلوه.

سه‌کیلو همت باز اب صد مارک از کتاب‌الله چاشنی کنم، صد روش زبان بدن و ارتباطات خودی کلامی  از وخشور، و صد روش زبان بدن از زهره کلمات امیرالمؤمنین ظاهر بکشم و متفرق نماییم و سوگند به همگی شاخه‌تازه شیعه های گیتی پرورش دهیم.

پیامبر سر بیان مقال شیوه روفتن و هم‌خوابی کردن و سانسور تاو و خوف و استرس چین انس و دوستی و آزرم  و…. همگی و همگی دریای مشهور است ومخصوصا مشهور زبان بدن به‌جهت همگی آنانکه سوگند به پیش زبان بدن اسلامی هستند.

سعدی چنانچه عاشقی کنی و برنایی
شیفتگی محمد قید است و پری محمد

 ۴۰ مطلب گرانمایه درخصوص زبان بدن پیامبر اسلام

 

1 – شکرخند تداوم
نقوش و تشریح‌های حاضر سر منبع‌ها نصارا و یهودی همان سوگند به شکرخند تداوم پیامبر اشارت دارند. آنها او را “فتوت به شکرخند” تشریح شراب‌کنند.

2-نظاره قید سوگند به زنان
منبع‌ها یهودی و نصارا تأکید شراب‌کنند که او ابداً سوگند به زنان به نظاره نابهنگام نمی‌نگریست و حرمت بی‌آمیغ‌هلا سوگند به آنها داشت.

3-مهربانی سر سخن‌وگو
تذکره‌نگاران غیرمسلمان از مهربانی و نهاد او سر نشست‌وبرخاست مجامعت کردن فراموشی شراب‌کنند و او را “فتوت به زبان ملایم” شراب‌دانند.

4-اذن بخشیدن به امعان
منبع‌ها نصارا اشارت شراب‌کنند که او دایم سوگند به شغل‌هامشاغل‌های دیگران به امعان اذن شراب‌فغان و برا بود.

6 – حرمت سوگند به پیران
منبع‌ها یهودی تأکید دارند که او سوگند به پیران و رجال حرمت اضافی شراب‌گذاشت.

6- چندی‌انگار سر مواقع بایست
تذکره‌نگاران غیرمسلمان از چندی‌انگار او سر مواقع بایست فراموشی شراب‌کنند.

7 – تعظیم بخشیدن آغاز
منبع‌ها نصارا و یهودی بیانیه شراب‌دهند که او دایم آغاز تعظیم شراب‌فغان.

8 – منزل کردن ساکن

تذکره‌نگاران غیرمسلمان اشارت شراب‌کنند که او سوگند به طرز‌هلا ساکن و قید شراب‌جلسه.

9 – دستگیری سوگند به نیازمندان
منبع‌ها نصارا و یهودی از آزرم او سوگند به نیازمندان فراموشی شراب‌کنند.

10 – حرمت سوگند به کودکان

تذکره‌نگاران غیرمسلمان بیانیه شراب‌دهند که او به کودکان کثیر دلسوز نیستی.

رفتارهای جمعی و اخلاقی

11-وجود خودنمایی کردن
منبع‌ها غیرمسلمان تأکید شراب‌کنند که عمل او ذاتی و بری خودنمایی کردن نیستی.

 

12- حرمت سوگند به مهمانان

تذکره‌نگاران از حرمت او سوگند به مهمانان فراموشی شراب‌کنند.

 

13 – وجود لئیم ستدن ابداً‌فرد

منبع‌ها نصارا و یهودی اشارت دارند که او ابداً‌فرد را لئیم نمی‌گرفت.

14 – دستگیری سر کارهای هرروزه

تذکره‌نگاران غیرمسلمان از شرکت کردن او سر کارهای هرروزه فراموشی شراب‌کنند.

 

15-دست‌آموز سوگند به مسگت‌ها و رتبه‌های پاک**
منبع‌ها نصارا اشارت شراب‌کنند که او سوگند به رتبه‌های پاک حرمت اضافی شراب‌گذاشت.

18 نظاره کج سر موقع نشست‌وبرخاست**
تذکره‌نگاران از نظاره کج او سر موقع سخن‌وگو فراموشی شراب‌کنند.

17-وجود شتابندگی سر شیوه روفتن**
منبع‌ها غیرمسلمان از آرامی او سر شیوه روفتن فراموشی شراب‌کنند.

18 – حرمت سوگند به قومیت‌ها و نژادها**
تذکره‌نگاران اشارت شراب‌کنند که او سوگند به همگی قومیت‌ها و نژادها حرمت شراب‌گذاشت.

19 – وجود علاقه سوگند به دولت**
منبع‌ها نصارا و یهودی تأکید شراب‌کنند که او سوگند به دولت شوق‌هلا نداشت.

20 – مهربانی سر مشاجره (لفظی)، درگیری به مخالفان
تذکره‌نگاران غیرمسلمان از مهربانی او سر مشاجره (لفظی)، درگیری به مخالفان فراموشی شراب‌کنند.

گفتار خالص و رگه‌های زبان بدن

21- بیش از حد معمول پیروز شدن نوا سر ثنا**
منبع‌ها نصارا اشارت شراب‌کنند که او سر ثنا دستانش را بیش از حد معمول شراب‌سوز.

22- نظاره سوگند به زمین سر ثنا
تذکره‌نگاران غیرمسلمان از نظاره او سوگند به زمین سر موقع ثنا فراموشی شراب‌کنند.

23 -بهره‌جویی از گفتار قدرت به‌جهت تأکید
منبع‌ها یهودی از بهره‌جویی او از گفتار قدرت به‌جهت تأکید سر سخنگاه‌ها فراموشی شراب‌کنند.

24 – منزل کردن سوگند به طرز متربع
تذکره‌نگاران اشارت شراب‌کنند که او حسب‌معمولً سوگند به طرز متربع شراب‌جلسه.

25 – بهره‌جویی از قدرت درست
منبع‌ها نصارا از بهره‌جویی او از قدرت درست به‌جهت کارهای متعدد فراموشی شراب‌کنند.

26 – نظاره مودت‌آمیز سوگند به پیروان
تذکره‌نگاران غیرمسلمان از نظاره مودت‌آمیز او سوگند به پیروانش فراموشی شراب‌کنند.

27 – وجود بهره‌جویی از جبر فیزیکی
منبع‌ها یهودی تأکید شراب‌کنند که او ابداً از جبر فیزیکی بهره‌جویی نمی‌کرد.

28 – حرمت سوگند به سکوت‌شده
تذکره‌نگاران از حرمت او سوگند به خاموشی و فراغت فراموشی شراب‌کنند.

29 – نشانه بخشیدن رافت
منبع‌ها نصارا از رافت او سوگند به نیازمندان و بیماران فراموشی شراب‌کنند.

30 – وجود عدالت
تذکره‌نگاران غیرمسلمان اشارت شراب‌کنند که او ابداً‌دسته تبعیضی نداشت.

 

مختصه‌های روانی و روحانی

 

31 – فراغت سر روزگار استرس
منبع‌ها یهودی از فراغت او سر شروط شدید فراموشی شراب‌کنند.

 

32- دست‌آموز سوگند به پیامبران بعدی
تذکره‌نگاران نصارا و یهودی اشارت شراب‌کنند که او سوگند به پیامبران بعدی حرمت شراب‌گذاشت.

 

33 – تواضع
منبع‌ها غیرمسلمان تأکید شراب‌کنند که او لاف‌زن بود و سوگند به پادشاه تحویل نیستی.

 

34 – مهربانی سر تشویق کردن
تذکره‌نگاران از مهربانی او سر تشویق کردن فراموشی شراب‌کنند.

35 – حرمت سوگند به عقاید دیگران
منبع‌ها نصارا و یهودی اشارت شراب‌کنند که او سوگند به عقاید دیگران حرمت شراب‌گذاشت.

36 – وجود شکوه‌طلبی
تذکره‌نگاران غیرمسلمان از وجود شکوه‌طلبی او فراموشی شراب‌کنند.

37 – نظاره امیدوارانه
منبع‌ها نصارا از نظاره امیدوارانه او سوگند به واردشونده فراموشی شراب‌کنند.

38 – حرمت سوگند به خاصه
تذکره‌نگاران از حرمت او سوگند به خاصه و حیوانات فراموشی شراب‌کنند.

39 – وجود تاو
منبع‌ها یهودی تأکید شراب‌کنند که او سوگند به وفور عصبی شراب‌شد.

40  – نظاره سوگند به سوی پادشاه
تذکره‌نگاران غیرمسلمان از نظاره او سوگند به سوی زمین و مالک فراموشی شراب‌کنند.

 


منبع‌ها محل خروج بهره‌جویی:
– تذکره منسوب‌به طبرستان
– تذکره پسر ماده‌سیال
– مذهب پسر هشام
– مصحف‌های متعدد تاریخ‌نگار نصارا قرون هفتم و هشتم
– منبع‌ها یهودی قرون سزاوارتر اسلام
– تذکره‌نگاری هم‌عصر غربی درخصوص اسلام

زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر

پیامبر اسلام :
 دائماً اندیشه‌ور نیستی.
 بیشتر خلق راحت نیستی.
خلقش ملایم نیستی.
کسی را خفت نمی‌‌کرد.
عالم و سختی‌ها ابداً او را سوگند به تاو نمی‌آورد.
حقی تباه شراب‌شد از درشتی تاو کسی او را نمی‌‌اطلاع چین اینکه سزاواری را مظاهرت تانی.
به‌ندرت لبخند‌های مال نزدیکی لبخند نیستی
شراب‌فرمود احتیاج کسانی که سوگند به سه‌کیلو دسترسی ندارند را ابلاغ کنید.
به مردمک موانست شراب‌گرفت و آنان را از وجود مدار نمی‌کرد.
سر همگی امور تعادل داشته و زیاده‌روی و ضایع ساختن نمی‌کرد.
زبان ناآشنا را از تلفظ سخنان غیرضروری سانسور شراب‌کرد.
مادر عاقبت شغل سوگند به ابداً صورت سستی نمی‌کرد.
فضیلت‌دار‌ترین نفر مقابل پیامبر نیک‌اندیش‌ترین آنان به‌جهت مردمک نیستی.
سر مجالس منزل خالص به‌جهت وجود برنمی‌گزید.
هنگامی که فایده خصوصی واقف شراب‌شد سر عوض فارغ شراب‌‌جلسه و سوگند به یاران ناآشنا تحکم شراب‌فغان این دسته ارتکاب کنند.
تمام فرد به‌جهت برطرف کردن تلنگ رجعت شراب‌کرد نیازش را مستجاب شراب‌کرد های به زبان مطلوب مال نزدیکی قناعت‌پیشه شراب‌شد.
عمل پیامبر تاآنجا ملایم نیستی که مردمک او را همچون پدری غمخوار و دلسوز شراب‌دانستند و سزاواری همگی مردمک مقابل مال بلندقدر یکسان نیستی.
مجلسش پیشگاه حوصله، باران، اخلاص و بسته نیستی.
معرت‌هوا بود و از کسی باز ستایش بی‌نهایت نمی‌کرد.
پیامبر وجود وجود را از سه چی گریز شراب‌فغان نقار، حرافی و سخنان غیرضروری.
ابداً کسی را شماتت نمی‌کرد.
سر اثر خطا‌های مردمک بود.
بیان نمی‌سخن الا سر جایی که آرزو کارنیک سر مال عرضه داشت.
بیان کسی را جدایی نمی‌کرد الا این که از نهایت متداول دست‌اندازی شراب‌کرد.
سوگند به آرامی و اهسته‌کاری افسار برمی‌داشت
کلامش کم، تام، ساکن و شماره‌شده نیستی و اسلوب صدایش از همگی مردمک زیباتر نیستی.
پیامبر سر همگی اوضاع و سر رویارو همگی مشکلات صابر نیستی.
تمام زمان هفتاد رنج آمرزش‌خواهی شراب‌کرد. زبان بدن استغفار کنندگان را داشت نادم و به همگی عرضه خواهش مینمود خواهش به طاق
طاق محبس های بدن حین‌هلا از زاد زیاد ناآشنا را عبث نمی‌گذرانید.زبان بدن افراد خالص…
دیرتر از همگی مردمک سوگند به تاو شراب‌‌آمد و زودتر از همگی ناراضی شراب‌تفحص.
به ثروتمندان و تهیدستان یکسان قدرت شراب‌فغان و روبوسی شراب‌کرد ووقتی سوگند به کسی قدرت شراب‌فغان افزون از او قدرت
ناآشنا را روشن
نمی‌کشید. به مردمک لافی شراب‌کرد چین مردمک را خوشحال سازد. قاید صدیق(ع)فرمودند:
انی لاکره للرجل ان یموت و هیکل بقی خله سه‌کیلو بریده پوست نارنج و نارنگی پیام‌آور خدا صلی خدا علیه و سنبل‌الطیب قلق یأت جمال.
سه‌کیلو ناآسوده ندارم کسی بمیرد سر اسم که هنوز قربانی از تشریفات پیامبر (ص) را سوگند به بستر نیاورده باشد.

تشریح معلوم پیامبر اکرم (ص)

**1. مختصه‌های باطنی پیامبر (ص) سر متون شیعه و سنی**

**هزار. هیکل و اندام**

پیامبر اکرم (ص) سوگند به‌کوه طور عمومی سوگند به‌آغاز انفرادی میانگیر‌القد تشریح شده‌اند. سر متون تاریخ‌نگار آمده است که ایشان قدی میانه‌هیکل داشتند و از دیدن اندام، نی کثیر نارسا و نی کثیر خلاصه بودند.

– **واقعی کولر و واقعی مسلمان:** سر این متون سنی، پیامبر (ص) سوگند به‌آغاز انفرادی تشریح شده‌اند که قامتشان برازنده و میانگین بوده است. یکی از راویان سر واقعی مسلمان شراب‌گوید: «پیامبر (ص) نی کثیر نارسا بودند و نی کثیر خلاصه.»

– **سهره پسر هشام:** سر این نقش، همان آمده است که پیامبر (ص) دارای اندام میانگین و برازنده به همین‌ها بودند.

**ب. طرح بشره و درخت انگور**

– **طرح بشره:** پیامبر اکرم (ص) سوگند به‌آغاز انفرادی به بشره شیری‌رنگ شایق سوگند به شفق‌گونی تشریح شده‌اند. سر متون سنی آمده است که بشره ایشان سوگند به رنگی مقرب سوگند به طرح حیدر نیستی.

– **طرح درخت انگور:** پیامبر (ص) سر اوان موی مکدر داشتند، ولی به عفو روزگار، موهای ایشان سوگند به طرح شیری‌رنگ درآمدند. سر واقعی مسلمان آمده است که موهای پیامبر (ص) سوگند به تدریج شیری‌رنگ شد و شمارش کثرت از موهای ایشان شیری‌رنگ نیستی.

**ج. روی و عزیز‌ها**

– **روی:** روی پیامبر (ص) سوگند به‌آغاز روی‌هلا وسیم و پودر تشریح شده است. سر واقعی کولر آمده است که پیامبر (ص) روی‌هلا تابناک و وسیم داشتند.

– **عزیز‌ها:** پیامبر (ص) دارای چشمانی بدرام و تاریک بودند. سر سهره پسر هشام سوگند به پرخاش و جمال عزیز‌های ایشان اشارت شده است.

**د. دیگر مختصه‌ها**

– **قدرت‌ها:** قدرت‌های پیامبر (ص) سوگند به‌آغاز قدرت‌های کوه‌پیکر و بادوام تشریح شده است. سر روایات آمده است که قدرت‌های ایشان ملایم و ناآسوده‌ریح بودند.

– **شیوه روفتن:** پیامبر (ص) سوگند به‌آغاز انفرادی تشریح شده‌اند که به فراغت و ثقه سوگند به وجود شیوه شراب‌رفتند. سر واقعی مسلمان آمده است که پیامبر (ص) به تواضع و حرمت سوگند به جانب مردمک شراب‌رفتند.

**منبع‌ها آبرومند:**

– **واقعی کولر** و **واقعی مسلمان**: تشریح‌های نرم از مختصه‌های باطنی پیامبر (ص) سر این متون آبرومند سنی.
– **سهره پسر هشام**: کتابی تام درخصوص سهره پیامبر (ص) که تشریح‌های اضافی از معلوم ایشان نشان‌دادن شراب‌دهد.
– **نیکی‌ها پری ابی‌محصل** نوشته سید پسر طاووس: تشریح‌های شیعه از پیامبر (ص) که سوگند به جزئیات باطنی ایشان صاف است.

زبان بدن پیامبر اکرم (ص)

آغاز

عمل و زبان بدن پیامبر (ص) سر تعاملات جمعی

**هزار. عمل سر موقع نشست‌وبرخاست به دیگران**

پیامبر (ص) سوگند به‌آغاز انفرادی به حرمت و تفرعن ورزیدن معروف شراب‌شدند. سر متون متعدد آمده است که پیامبر (ص) به مردمک

به حرمت و رقت مشاجره (لفظی)، درگیری شراب‌کردند و سر نشست‌وبرخاست‌هایشان سوگند به رو محاذی محل مسن شراب‌کردند.

– **واقعی کولر و واقعی مسلمان:** پیامبر (ص) سر موقع نشست‌وبرخاست، سوگند به کوه طور مسن سوگند به رو محاذی محل شراب‌کردند و به

حرمت سوگند به سخنان آنها اذن شراب‌دادند.

**ب. تصویر‌العمل‌ها سر شروط متعدد**

– **بهجت:** پیامبر (ص) سر مواقع بهجت سوگند به‌کوه طور ذاتی و به خوشرویی عمل شراب‌کردند. سر واقعی مسلمان آمده

است که ایشان سر موقع بهجت، شکرخند شراب‌زدند و رفتارشان سوگند به رگه خوشحالی نیستی.

– **غصه:** سر مواقع غصه و عذاب، پیامبر (ص) سوگند به‌کوه طور ذاتی و به فراغت سوگند به احساسات وجود صاف و سوگند به اطرافیان

همان فراغت شراب‌دادند.

– **تندمزاجی:** سر مواقع تندمزاجی، پیامبر (ص) سوگند به کوه طور عمومی وجود را سانسور شراب‌کردند و تندمزاجی وجود را سوگند به آرامی

تلفظ شراب‌کردند.

**ج. تشریفات و عمل سر عبادات**

پیامبر (ص) سر عبادات سوگند به‌بی‌آمیغ فریضه، به تفرعن ورزیدن و تکبر عمل شراب‌کردند. سر متون متعدد آمده است که ایشان سر احوال

فریضه، چین خاصی از فراغت و مرکزیت داشتند.

– **سهره پسر هشام:** تشریح‌هایی از شیوه فریضه یاد گرفتن پیامبر (ص) که نشانه‌دهنده چین فراغت و تکبر

ایشان است.

منبع‌ها آبرومند:

– سهره پسر هشام:

محتوی تشریح‌های دقیقی از شیوه عمل و زبان بدن پیامبر (ص) سر وضعیت‌های متعدد.
– راه البلاغه :

محتوی سخنرانی‌ها و عریضه‌های پیامبر (ص) که سوگند به عمل و زبان بدن ایشان اشارت شراب‌تانی.
– کتب حدیثی شیعه:

شبیه «وسائل الشیعه» که سوگند به تشریح عمل پیامبر (ص) صاف است.

سنجش و تحریم

1. سنجش تشریح‌های شیعه و سنی

– برابر کردن‌ها:

کاوش مانندی‌ها سر تشریح‌های باطنی و زبان بدن پیامبر (ص) سر متون شیعه و سنی، نشانه شراب‌دهد که تمام کورس

جمهور سوگند به تشریح‌های مشابهی درخصوص مختصه‌های ایشان صاف‌اند.

– مبانیت‌ها:

تحریم مبانیت‌های واجب سر تشریح‌ها سوگند به برهان مبانیت‌های فرهنگی و تاریخ‌نگار و تأثیر این مبانیت‌ها فایده درک‌های

متعدد از تشخص پیامبر (ص).

دوم. تحریم‌های تاریخ‌نگار و فرهنگی

– تأثیر فرهیختگی‌های متعدد:

تحریم تأثیر فرهیختگی‌های متعدد فایده شیوه تشریح مختصه‌های پیامبر (ص) و وضعیت درک‌های متعدد از تشخص

ایشان.

-تحریم تاریخ‌نگار:

کاوش وضعیت تبدیل درک‌ها از مختصه‌های پیامبر (ص) به عفو روزگار و تأثیر این

تغییرات فایده اندریافت سهره ایشان.

اولاد‌گیری

ماحصل یافته‌ها

– مختصه‌های باطنی:

پیامبر (ص) دارای قدی میانگین، بشره شیری‌رنگ شایق سوگند به شفق‌گونی، و روی‌هلا وسیم و پودر بودند.

– زبان بدن: پیامبر (ص) به حرمت و تفرعن ورزیدن به دیگران مشاجره (لفظی)، درگیری شراب‌کردند و سر شروط متعدد سوگند به کوه طور ساکن و سانسور‌شده

عمل شراب‌کردند.

بایستگی فهم واقعی از تشخص پیامبر (ص)

فهم واقعی از مختصه‌های باطنی و زبان بدن پیامبر (ص) شراب‌تواند سوگند به سرسپاری بهتر از سهره ایشان و اندریافت عمق‌دار‌خشکی

از تشخص ایشان دستگیری تانی. این قضا باعث شقی سروکار روحانی به پیامبر (ص) و مطاوعت از ایشان سر زندگانی هرروزه

خواهد شد.

 

منبع‌ها و ماخذ

 

– کتب حدیثی آبرومند:

واقعی کولر، واقعی مسلمان، مراسم ابی داوود.

– کتب تاریخ‌نگار و سهره:

سهره پسر هشام، سهره النبویه از محمد حسین هیكل.

– کتب شیعه:

راه البلاغه، صحاری الانوار، وسائل الشیعه.

این گفتار به بهره‌جویی از منبع‌ها آبرومند و نرم سوگند به کاوش تام و کاملی از مختصه‌های باطنی و زبان بدن پیامبر اکرم

(ص) صاف است.

به یاد داشته باشید

هیچ چیز وهیچ کس هیچ رفتار گفتار

و کردار و حتی پنداری آنگونه که به نظر میرسد نیست .

کتاب  زبان بدن  ایرانی

 

و سه‌کیلو خدا کامیابی

دکتر مازیار میر رایزن و تحریم کل

 

وعظ شراب شود مسایل فوق را تحقیق فرمایید:

 

برترین کتاب زبان بدن ایرانی

چکیده کتاب فن دفاع حرفه ای برای وکلای دادگستری

کارگاه فوق تخصصی ارتباطات غیر کلامی زبان بدن

زبان بدن چیست

 

 

موفقیت در انتخابات کلاس جهانی نوشته دکترمازیارمیرمشاورانتخابات
دکترمازیارمیرمشاورانتخابات
دکتر مازیار میر

نوشته های مرتبط
1 دیدگاه برای زبان بدن پیامبر اکرم (ص) نوشته دکتر سید مازیار میر
  1. باقر 1399-01-30

    درود بر دکتر میر دوست داشتنی،آرزوی توفیقات روزافزون تان،پیشنهاد میکنم کتاب زبان بدن پیامبر ص را برای ارائه به مخاطبان بین الملل آماده کنید من بستر آن را فراهم میکنم

بخش دیدگاه ها بسته می باشد.