خلاصه کتاب نان و شراب نوشته اینیاتسیو سیلونه

خلاصه کتاب نان و شراب

نان و شراب را در نوجوانی خواندم و باید اعتراف کنم که اصلا آنرا نفهمیدم و حالا در پنجمین دهه عمر دوباره آنرا خواندم و از خواندن

آن بسیار بسیار لذت بردم. امروز در جشن تولد 50 سالگی یکی از عزیزانم این کتاب را برایم هدیه آورد و این شد که قصد نمودم

خلاصه این کتاب را هم در سایت برای همه عزیزان به یادگار بگذارم تا شما هم لذت مرا مجددا با همه وجود حس نمائید.

به عنوان یک منتور و کوچ به شدت معتقدم مطالعه وسواس گونه و  سیری ناپذیر رمز موفقیت شما است و مخصوصا مطالعه ادبیات

کشورهای مختلف و غیر خطی و متمرکز و دیگر هیچ این کتاب با داستانی که پیش روی شما می گستراند بعد دیگه ای از تفکر و نگاه

به زندگی و غمها و خوشی ها و لذت‌ها  را به شما نشان می دهد.

کتاب نان و شراب در زمان تبعید سیلونه در دولت دیکتاتور ایتالیایی موسولینی به رشته تحریر درآمده است.

منتقدان و موافقان کتاب به شدت معتقدند که داستان این کتاب شرحی از حال و هوای خود نویسنده در دوران زندگی اش بوده و

علت جدا شدن او از حزب کمونیست را کاملا  شرح می دهد.

داستان نان و شراب در مورد پیترو سپینای است. او  مهاجر غیر قانونی است که به ایتالیا مهاجرت کرده و برای مخفی کردن هویت

خود به شکل یک کیش در آمده و نام خود را دون پائولو گذاشته .

او بخ شدت بیمار می شود و به همین دلیل رم را ترک کرده و برای معالجه به یک روستا نقل مکان می کند. پیترو در این روستا با

دختری راهبه به نام کریستینا آشنا می شود. دختری که به دلیل علاقه به جوهر اخلاقی مسیحیت به کیش و آیین مسیحیت روی

آورده است .

در همین زمان پیترو توسط پلیس های محلی شناسایی می شود پس به سرعتبه سوی کوهستان فرار می کند.نویسندهٔ ایتالیایی این

رمان دقیقا آن را در زمانی نوشته است که خود در زنجیر اسارت و تبعید دولت فاشیست و دیکتاتوری مخوف بنیتو موسولینی بوده

است.

خلاصه کتاب مجمع الجزایر گولاگ نوشته الکساندر سولژنستین

این کتاب اولین بار در سال ۱۹۳۶ و به زبان آلمانی و در سوئیس منتشر شد و بلافاصله ترجمهٔ انگلیسی آن هم در لندن منتشر شد.

نسخه ایتالیایی کتاب تا سال ۱۹۳۷ ظاهر نشد. بعد از جنگ سیلونه نسخه کاملاً متفاوتی از کتاب به زبان ایتالیایی در سال ۱۹۵۵ منتشر

نمود.

این کتاب اولین بار در سال ۱۳۴۵ و با ترجمه محمد قاضی به فارسی ترجمه شد.داستان کتاب نان و شراب، داستان عشق و ایثار و

شاید هم به نوعی مذهب است که در بطن سوسیالیسم رخنه نموده است و هر چند که قهرمان داستان ضد مذهب به نظر می رسد.

اما خود به نوعی، جوهره‌ای از حقیقت مسیحایی را در چنته دارد و این یکی از ریشه‌های ناب و کلاسیک و متفاوت سیلونه است که هر

اصالتی را در بطن هر مذهب و هر مکتب سیاسی ارج می‌نهد، سیلونه در قسمتی از کتاب به این مهم اشاره می‌کند و می‌گوید :

در همهٔ ادوار و در لوای انواع حکومت‌ها، بالاترین کار روح این است که خود را نثار کند تا خود را بجوید. خود را فنا کند تا خود را

بازیابد.

انسان به جز آنچه می‌دهد ندارد. کتاب تحلیل ژرف کاوانه سیاست جاری است و زندگی توده‌ها در رابطه با این سیاست، تحلیل این

تاثیر انکار ناپذیر قدرت:

1-سوسیالیسم

2- فاشیسم

3- کلیسا است، سراسر اثر حاوی طنزی هوشیارانه و زیرکانه است. به خوبی از عهده نشان دادن خُرافه، جهل، و تعصّب مذهبی برآمده

است، آن فسادی را که تا عمق استخوانشان ریشه دوانده شکافته است و در ترسیم ایتالیای جهل زده، تاریک و بی فرهنگ که در آن

فاجعه یک روشنفکر – مبارز با تمامی ابعاد فساد آن است موافق آمده است، ایتالیایی که در آن جایی برای آزاد زیستن جز در خدمت به

ظلم، حکومت و بانک نیست. کشوری که کلیسا در راس مخروط ستم آن قرار دارد و به تبلیغ مذهبی می‌پردازد که جز افیونی مخدر

برای مردم نیست. مذهبی که واعظین رسمی آن خدمه مؤسسه دنیایی و سرگرم مشغله‌های دنیوی و طبقاتی هستند، از این رو است

که مبارزان متعهد باید اقدام کنند و برای جان به‌ در بردن از این معرکه گورستانی شوم جان به مهلکه اندازد و نجات خویش را در قربانی

کردن خویش بجویند.

تمامی تأکید نویسنده بر مراسم عشای ربانی به همین خاطر است. آنجا که از جنگ سخن می‌گوید و آن را محکوم می‌شمارد طنزی

سرشار دارد.

فکر می کنم  که اندیشه‌های «آکیل گریزپا» دربارهٔ بروز و علت جنگ ایتالیا با انگلستان اگر صد در صد منطقی و درست نباشد و جز طنز

به حساب نیاید، نود در صد معقول و کاملا عقلایی به نظر می رسد و باید به آن دقت نگاه کرد و پیرامون ان بسیار تفکر نمود.

آری مگر جز این است که جنگ تجاوزگرانه همیشه به خاطر کسب قدرت و یا منافع بیشتر به وقوع نمی پیوندد.

آری فکر می کنم این است طنز گزنده سیلونه که صد البته جای ستایش بسیار دارد و هرگز از واقعیت جدا نبوده و نیست، زیرا آدم

هوشیار هرگز از خود نمی‌پرسد در این طنز چه مقدار واقعیت است بلکه می‌خواهد بداند در هر واقعیت تا چه مقدار طنز نهفته است.

سپینا، قهرمان کتاب هر چند سوسیالیست است اما هرگز یک موجود حزبی دُگماتیست نیست. در تمام مدت در کار نقد خویش و

 

انتقاد خود است.

هر چند به سوسیالیسم معتقد است اما از هم‌اکنون آتیه آن را تحلیل می‌کند. اینجا نیز همان داستان همیشگی نهضت نظام مطرح

است. تا وقتی که یک نهضت به نظام تبدیل نشده پویا است و همیشه برای شنیدن حقیقت گوش، حوصله، و حتی لبخند دارد، اگر از

آن سو فاشیسم هیولایی است که بی منطق می‌کوبد و ویران می‌کند، سوسیالیست‌ها که داعیه مبارزه با آن را دارند نیز همان‌طور رفتار

می‌کنند، از این رو است که قهرمان داستان «سپینا» در تمام مدت در جستجوی یافتن یک پایگاه اصیل و ارزشمند، حرکتی دائم دارد.

وجود او به مثابه یک انقلاب دائم است که هر لحظه پویاتر و کاملتر می‌گردد.

سیلونه، قدرت شگفت‌انگیزی دارد. قلم او استحکام، شیوایی و فصاحت قلم کلاسیک‌ها را دارد. از این لحاظ او یک نویسنده به تمام

معنا کلاسیک است که با کمترین حرکت و با طرح چند خط، زنده‌ترین توصیف‌ها را در کمال بلاغت تصویر می‌کند. وقتی به قدرت

نویسنده واقف می‌شویم که می‌بینیم در سراسر کتاب یک نبوغ و تخیل حقیقی و یکدست وجود دارد و همه کارکترها به خوبی قادرند

که اندیشه‌های خود را بیان دارند. این پختگی فکر تقریباً در تمام کارهایش دیده می‌شود. اگر دقت کرده باشید رمان‌هایش مثل تئاتر

هستند و نمایش نامه‌هایش مثل رمان، این به خاطر جوشش زندگی در اندیشه‌های این مرد است. نویسنده‌هایی را دیده‌ایم که عامداً

از قدرت و غنای زبان خود می‌کاهند تا رمانتیست نشوند زیرا آنان چنته‌ای پُر از حقیقت تلخ و بی‌پیرایه برای گفتن دارند، سیلونه یکی

از آن‌ها است…….

 

توصیه می کنم عزیزان حتما این کتاب را تهیه فرموده و مطالعه نماید