گوته میگفت((من از  هیچ مکتبی پیروی نمی کنم از هیچ استادی چاپلوسی نمی کنم دیوانه ای هستم که قایقم را خود هدایت می کنم ))

****نیچه در کتاب حکمت شادان بیانات حکیمانه زیبایی دارد که به جملات ناب ان اشاره ای می کنیم

***من چون چیزهای زیادی را ریختم و چیزهای زیادی را کاشتم ازنظر دیگران بی اعتنا هستم آن کس که جامی لبریز را سر می کشدمقداری را نیز هدر می دهداما این دلیل بی اعتنایی به شراب نیست ؟

****خدا ما را دوست دارد چون ما را خلق کرده است آدم های زیرک در پاسخ می گویند ((انسان خدا را خلق کرد ))آیا انسان آنچه را که خلق کرده است نباید دوست داشته باشد ؟آیا باید آنرا انکار کند ؟ چنین استدلالی بی سر وته است ویک جای آن می لنگد

*****سفر در این خطه دیگر صلاح نیست باید با هوش باشی واز خود کاملا مراقبت کنی زیرا آنها ترا به سوی خود جلب می کنند سپس کاملا به تو می پردازند و آنگاه ترا پاره پاره میکنند ؟آری آدم های پر شور همیشه بی عقل هستند؟

***آری نگاهش بی نیاز است و به همین خاطر تو به او احترام می گذاری اما او بدون توجه به احترام تو با چشمان عقابی خود به دور دست ها می نگرد وترا نمی بیند او جز ستارگان چیزی را نمی بیند؟

****آیا طالب عظمت وافتخاری ؟پس این موضوع را فرا گیر که از تجلیل وستایش به موقع صرفنظر کنی ؟

****اگر در انتخاب آزاد بودم دوست داشتم جای کوچک در وسط بهشت یا نه بهتر از آن دم در ان داشته باشم ؟

****از هر دیدگاه خوب یابدی که به انسانها نگاه بکنیم همه آنها را سرگرم انجام یک کار می بینیم وآن عبارت است از کوشش برای حفظ نوع انسان ؟و این غریزه قوی دقیقا جوهر نوع یا رمه انسانی است شاید هنوز آینده ای برای خندیدن وجود داشته باشد آن زمان موقعی است که گفته حکیمانه ((نوع انسان همه چیز و فرد هیچ چیز ))تا مغز استخوان بشریت نفوذ کرده باشد ودر این صورت شاید خنده آمیخته با حکمت شود شاید ان زمان یک حکمت شادان بوجود آید ودر آن صورت است که میتوان بگوییم ((زندگی ارزش زیستن را دارد ))

*******مرد جوانی را به نزد حکیمی خردمند بردند و گفتند ((ببین زنان دارند این پسر را خراب و فاسد میکنند ))مرد خردمند سری تکان داد لبخندی زد و فریاد بر آورد که ((این مردان هستند که زنان را خراب وفاسد می کنند هر نقصی در زنان باشد مردان باید تاوانش را بپردازند و آن نقص را در وجود خود اصلاح کنند زیرا این مرد است که تصویر زن را برای خود می آفریند و زن تنها خود را با این تصویر منطبق می سازد

یکی از آن میان گفت ((به زنان بس خوشبینی تو آنها را خوب نمی شناسی مرد خردمند جواب داد خصلت مرد اراده وخصلت زن فرمان پذیری است در حقیقت این قانون جنس ها است آری قانون سختی است برای زن

************پر حرفی نویسندگان

یک نوع پر حرفی وجود دارد که ناشی از عصبانیت است ونزد ((لوتر )) و((شوپنهاور ))متداول است .نوعی دیگر از پرحرفی وجود دارد که از زیادی مفاهیم ریشه می گیرد مثلا در نزد ((کانت)) نوعی دیگر از پر حرفی ازلذت بازگو کردن یک چیز واحد به صد گونه تازه است که این پر حرفی در نزد ((مونتنی ))مشاهده می گردد . یک نوع پرحرفی هم وجود دارد که مخصوص ریاکاران است ونام دو نفر را به ذهن کسانی که آثار عصر ما را می خوانند متبادر می سازد 1- دورینگ   2- ریچارد واگنر   نوعی دیگر پرحرفی نشان دهنده لذت وشادمانی از کلمه ای خاص و اشکال زیبای سخنوری است این نوع پرحرفی در نثر ((گوته ))کم نیست

نوع دیگر از پرحرفی زاده لذت از صدا و آشفتگی احساسات است واین در نزد ((کارلایل )) مشهود است

***در آلمان مردان بزرگ وبر تر فاقد یک وسیله تربیتی مهم هستند این وسیله خنده است مردان بزرگ آلمان نمی خندند

****مردم فکر میکنند که نیاز علت چیز هاست اما در واقع نیاز غا لبا معلول چیزها است

******من در شناخت هر اندازه حریص باشم نمی توانم جز از طریق نگرش خود چیزی را کشف کنم وبه نگرش دیگران دست نمی یابم مگر انسان می تواند دزد یا غارتگر باشد ؟

***سیادت و آقایی ما دراین امر است که ((بهتر است بدهکار باشیم تا اینکه با پولی که مهر ونشان ما بر آن نیست بدهی خود را بپردازیم ))

***من نمی خواهم که کسی از من تقلید کند می خواهم هر کس الگویی برای خود انتخاب کند  ((تو باید آن شوی که هستی ))

***انسانی ترین کار چست ؟ شخص را از شروساری مبری ساختن

*** اندیشه  سال نو

من هنوززنده ام و هنوز فکر میکنم باید باز زندگی کنم تاباز فکر کنم هستم پس فکر  می کنم فکر می کنم پس هستم امروز هر کس آزادانه بهترین اندیشه وآرزوهای خویش را بیان می کندبسیار خوب من  هم می خواهم از آنچه امروز آرزو کرده ام و از اولین اندیشه ای که امسال از صمیم قلب به آن معتقدم سخن بگویم می خواهم اندیشه ای را بیان کنم که می تواند دلیل ضمانت وشیرین تمام زندگی ام باشد این اندیشه آ ن است که باید پیش ازهر چیز بیاموزم که ضرورت چیزهاعین زیبایی ذاتی است بدین گونه من در شمار کسانی خواهم بودکه چیزها را زیبا می سازند از این پس عشق من عبارت خواهد بود از عشق به سرنوشت من نمی خواهم که متهم کنم حتی نمی خواهم متهم کننگان را متهم سازم من نمی خواهم بازشتی ها سر جنگ داشته باشم از این پس دیده برتافتن تنها انکار من خواهدبود خلاصه از این پس فقط میخواهم به زندگی آری بگویم .

******منش دادن به شخصیت   

منش دادن به شخصیت هنری بزرگ وکمیاب است کسی دارای این هنر است که بتواند بر سرشت خود با تمام  ضعف هاونیروهایش پیروز شودو آن را در طرح هنری چنان ادغام کند که هر عنصری منطقی وحتی هرضعفی فریبنده وجذاب جلوه کند  در این طرح مقدار زیادی طبیعت  و خصلت های ثانوی در جایی اضافه شده و پاره ای از طبیعت وخصلت  های اولیه از جای دیگر کاسته می شود واین هردو کار به بهای تلاشی پیگیر و کوششی روزمره انجام می گیرد در یک جا زشتی را که نتوانسته ایم محو کنیم می پوشانیم ودر جای دیگر آن را به گونه ای تغیر می دهیم که معنای متعالی پیدا کند

***توان اعتقاد

امروز همه میدانند که تحمل انتقاد نشانه بارز فرهنگ است حتی بعضی ها میدانند که مردان برجسته خواهان وتحریک کننده این انتقاد هستند زیرا این انتقاد به آنها نشان می دهد که بی عدالتی آنها در کجاست ؟

****من عاداتی را که پایدار نیستندرا دوست دارم به نظر من این عادات زود گذر ارزشمند ترین وسیله برای شناخت چیزها وضعیت های گوناگون وحتی عمق تلخی وشیرینی آنهاست واز طرفی از عادات پایدار بیزارم ودر عادات دائمی احساس می کنم که یک حاکم مستبد به من نزدیک می شود تا فضای زندگی ام را مسموم سازد

*****مرگ

وقتی که آهنگ زندگی کند می شود مانند عسل غلیظ وسنگین می گردد آنقدر کندمی شود تا به مکث های طولانی میرسد تا به آن مکث نهایی (مرگ) برسد دراین لحظه مرگ را بدون زحمتی پذیرا می شوند وبه خود میگویند ((من آن میوه رسیده ام که برای افتادن از درخت آماده است ))

***پرهیزگاری تا زمانی  ارزشمند است که جثه کوچک من زیبا باشد هنگامی که پیر شدم ودندانهایم ریخت بگذار شیطان مرا بگیرد

***به چه چیز ایمان داری ؟   به اینکه باید اوزان همه چیز را از نو تعین کرد

***وجدانت چه می گوید ؟ می گوید (تو باید آن شوی که هستی ))

***بزرگترین خطر در کجاست ؟در دلسوزی