سخنرانی دکتر مازیار میر در شبهای قدر فروردین 1402
زلف تو شب قدر و رخ تو همه نوروز
ما واسطه روز و شبش چو سحر آئیم
جهار سوال مهم این سخنرانی را شروع می کنم و در نهایت به پایان می رسانم
اول
مسلمان به تعبیر رسول الله و ائمه کیست؟
دوم
برکت چیست؟
سوم
تفکر چیست؟
….
تکثرگرایی دینی از مباحث فلسفه دین و به معنی اعتقاد به حقانیت یا نجات‌بخشی همه یا مجموعه‌ای از ادیان در عصر واحد می باشد. قرآن حقانیت طولى شرایع انبیاى
الهى را مى‌پذیرد و همه آنها را در عصر خود اسلام به معنای واقعی کلمه مى داند؛ اما حقانیت عرضى ادیان را نمى پذیرد. آیات قرآنى علاوه بر دلالت بر انحصار دین حق در
اسلام و نفى پلورالیسم و تکثّرگرایى دینى، به صراحت با بعضى از اصول و مبانى پلورالیسم، مخالف است و آن را ابطال مى کند.
از نظر اسلام آن دین حق در عصر کنونی، دین اسلام است. اما اسلام در مساله رستگاری و نجات انحصارگرا نیست و معتقد است که شرط رستگاری انسان‌ها در هر دوره‌ای
ایمان به خدا و نبوت و عمل خالصانه بر اساس شریعت حق زمان خودشان بوده است و الان که آن دین حق، اسلام است، لذا شرط رستگاری انسان‌ها در عصر حاضر، تصدیق
انبیاء گذشته و ایمان به دین اسلام و عمل بر طبق دستورات آن می‌باشد.
برترین متد و یا متولوژی فکر کردن اساسا چیست؟
تفکر چه نقشی در رشد و تعالی نسل بشر ایفا می کند؟
شوال مهم و غیر قابل انکار هم این است کجا فکرکردن کشنده خواهد بود؟
تفكر متعالى شامل دو جریان باطن گرا و ظاهرگرا است كه از تلفیق این دو، تفكر متعالى حاصل مى شود. جریان ظاهرگرا براساس واقعیتهاى محسوس و قابل تشخیص
حركت مى كند در حالیكه اتكاء اصلى تفكر باطن گرا بر اسرار و ناشناخته ها مى باشد. منطقى است كه براى حل مسائل ظاهرى لازم است از تفكر ظاهرگرا و براى حل
مسائل باطنى از تفكر باطنگرا استفاده شود. اما در صورتى كه بخواهیم الزاماً به بهترین شیوه ممكن عمل نماییم مى بایست این دو جریان را توأماً بكار ببریم كه اصطلاحاً روش
Z خوانده مى شود. از تفكر متعالى با عنوان xyZ)ایكس واى ضد( هم نام برده شده كه در آن، x نماد جریان اسرارگرا، y نماد واقعیت گرایى و Z به معنى كلیت تفكر متعالى
(نقطه توافق و تعادل ظاهر و باطن، در بردارنده و كامل كننده هر دو) مى باشد. طرز صحیح نوشتن این تركیب xZy است. در اینجا به مقایسه این دو جریان فكرى مى پردازیم.
تفكر باطن گرا
1 – سعى در مفهوم یابى و برخورد با اسرار دارد.
2- كاهش جریان فكر و افزایش حیرت و سكوت و خاموشى
3- سعى در افزایش تماس با مجهولات
4- معنى گرا و فرمول شكن
5- مایل به چیستى و كیستى
6- بیشتر فردى و اختصاصى است تا اجتماعى
7- به نیازهاى معنوى-مادى انسان توجه مى كند.
8- تا حد زیادى نامشخص، كم قاعده، پیشبینى ناپذیر و ابهام پذیر
9- كاهش نظم و ایمنى ظاهرى و كاذب
10- پیچیده است و به پیچیدگى گرایش دارد.
11- به آنچه كه نمى داند (اما مى داند كه هست) اتكا دارد.
– …
تفكر ظاهرگرا
1- براى دانستن بیشتر و حذف مجهولات تلاش مىكند.
2- افزایش جریان فكر و گفتگوى درونى
3- سعى در كاهش ناشناخته ها و ندانسته ها
4- ساختارگرا و فرمولساز
5- علاقمند به چه چیزى و چگونه
6- بیشتر در ارتباط با اجتماع و زندگى اجتماعى انسان است.
7- پاسخگوى نیازهاى مادى-معنوى انسان است.
8- تا حد زیادى مشخص، تعریف شده، قاعده مند، پیشبینى پذیر و كم ابهام.
9- افزایش نظم و ایمنى ظاهرى و كاذب
10- ساده است و براى ساده تر شدن تلاش مى كند.
11- به آنچه مى داند (و در دسترس است) تكیه دارد.
Views: 7
دیدگاه‌ها